Muhammad bin Abdulkarim Al-Issa telah menghabiskan lebih dari satu dekade berupaya mencegah jenis perang yang kini berkecamuk di Timur Tengah.
Sebagai Sekretaris Jenderal Liga Dunia Muslim, sebuah organisasi non-pemerintah yang berbasis di Mekah, Arab Saudi, yang bertujuan mempromosikan moderasi dan dialog antaragama, ia menghabiskan bertahun-tahun untuk apa yang ia sebut sebagai “perdamaian preventif”—gagasan bahwa waktu untuk menjembatani perbedaan adalah sebelum pertempuran dimulai.
Mantan Menteri Kehakiman dalam kabinet Saudi, ia ditunjuk oleh Dewan Tertinggi untuk memimpin Liga Dunia Muslim pada tahun 2016 sebagai bagian dari dorongan Putra Mahkota Wakil saat itu, Mohammed bin Salman, untuk memposisikan kerajaan sebagai pelopor Islam moderat.
Pada tahun 2020, ia memimpin delegasi Islam paling senior yang pernah mengunjungi kamp kematian Nazi Auschwitz-Birkenau.
Wartawan berbicara dengan Dr. Al-Issa tentang bagaimana Perang Iran dimulai, peran pemimpin agama dalam menyelesaikan konflik, dan apa yang diperlukan untuk mengakhiri pertempuran.
Wawancara ini telah diedit untuk kejelasan dan panjang.
Bagaimana kita sampai pada titik perang regional di Teluk?
MA: Kita mencapai titik ini karena tanda-tanda peringatan dini diabaikan dan tidak ditangani tepat waktu. Jika mekanisme Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang didukung oleh dukungan internasional, telah bertindak saat seharusnya, situasi tidak akan pernah meningkat hingga tingkat ini.
Sayangnya, ini adalah pola yang umum: risiko sering diremehkan hingga biaya untuk menyelesaikannya menjadi sangat tinggi. Pada akhirnya, solusi diplomatik pada tahap awal jauh lebih efektif dibandingkan mencoba menemukannya ketika waktu sudah habis.
Selain itu, kita berada dalam posisi ini karena beberapa negara berpengaruh memprioritaskan kepentingan politik mereka sendiri di atas stabilitas kawasan dan dunia. Oleh karena itu, saya percaya bahwa tanpa tekad internasional yang kolektif, pengelolaan risiko secara umum akan tetap sangat kompleks.
Apakah hubungan antara Iran dan Arab Saudi, serta Iran dan kawasan Teluk, dapat diperbaiki setelah perang berakhir?
MA: Jika Iran memperbaiki perilaku politiknya, ia memiliki peluang untuk memperbaiki hubungannya dengan Kerajaan dan negara-negara lainnya. Namun, perubahan ini hanya mungkin terjadi jika Iran berinteraksi dengan para tetangganya dan dunia luas melalui logika kesadaran politik, bukan melalui lensa ideologi yang telah menyebabkan situasi saat ini. Sangat disayangkan bahwa rakyat Iran yang menanggung dampak dari kebijakan ini.
Pada kenyataannya, tidak ada konflik atau pertentangan yang melekat antara moderasi Sunni dan Syiah; fakta di lapangan membuktikan hal ini.
Saya memiliki harapan besar bahwa kita akan melewati krisis ini dan ada solusi untuk masalah ini yang akan mengakhiri konflik serta mengembalikan keadaan menjadi normal. Kita harus menggunakan logika, kebijaksanaan, dan toleransi, serta tidak bersikap sombong dan keras kepala. Tidak ada yang mendukung perlombaan senjata yang kita lihat di kawasan ini, terutama senjata pemusnah massal. Tidak ada yang menerima hal tersebut. Kawasan ini tidak dapat menoleransinya.
Dan semua pihak harus memahami bahwa agama tidak boleh digunakan untuk mencari pembenaran, apalagi untuk berbohong atas nama iman dan menyalahgunakannya. Kita bertanggung jawab menjaga kebenaran agama dan keberagaman mazhab dalam semua agama, tidak hanya dalam Islam dan Kristen, tetapi juga dalam agama lainnya.
Bagaimana menurut Anda konflik ini akan berakhir?
MA: Konflik ini akan berakhir melalui penyelesaian damai, dengan menggunakan logika dan memprioritaskan kepentingan rakyat.
Kepemimpinan Iran harus memahami kepentingan rakyat Iran dan generasi masa depan mereka. Itu adalah tanggung jawab yang mereka pikul. Dan semua pihak harus menyadari, baik Iran maupun yang lainnya, bahwa bahkan jika mereka meraih kemenangan, hal itu akan datang dengan banyak penderitaan dan tragedi.
Namun, harus ada solusi terkait Iran dan program nuklirnya, dan tidak boleh ada ancaman yang diabaikan.
Negara-negara Teluk telah mengalami agresi dan serangan dari Iran, dan ini adalah situasi yang sangat berbahaya. Ini sepenuhnya brutal. Negara-negara Teluk tidak terlibat dalam perang ini; meskipun demikian, mereka menerima ribuan rudal dan drone, dan setiap pembenaran dari pihak Iran adalah tidak benar karena mereka menargetkan infrastruktur sipil dan warga sipil.
Mengapa mereka menargetkan kawasan permukiman sipil? Itu menunjukkan adanya niat yang tidak murni, dan itulah masalahnya. Iran harus mempertimbangkan kembali, dan kami berharap bahwa dalam putaran kedua negosiasi, mereka dapat mencapai solusi. Iran harus memahami bahwa ia adalah bagian dari dunia ini, anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan demi kepentingan rakyatnya, kebijakan harus dikelola dengan kebijaksanaan politik dan logika, bukan ideologi.
Di Amerika Serikat, kita menyaksikan benturan antara agama dan politik dalam isu perang, khususnya perang Iran. Apakah Paus benar untuk bersuara menentang perang?
MA: Sudah wajar bagi Paus untuk menyerukan perdamaian daripada perang. Kami, bersama semua pihak yang mencintai perdamaian, menentang konflik di dunia ini. Pemimpin agama sejati adalah pembawa damai, bukan pendukung perang. Namun, selain mendukung seruan Paus untuk menyelamatkan kawasan dari kengerian perang, kami juga menyerukan dialog diplomatik yang lebih kuat serta kemenangan kebijaksanaan dan logika.
Kita tidak boleh bersikap lunak terhadap ancaman senjata pemusnah massal di kawasan ini; kita harus mengandalkan mekanisme internasional yang benar-benar efektif. Ketika kita mengatakan tidak pada senjata pemusnah massal dan tidak pada perlombaan senjata di kawasan—serta tidak pada penderitaan akibat perang—titik keseimbangannya adalah diplomasi.
Kami terdorong oleh kembalinya upaya diplomatik di Islamabad, dan saat putaran kedua dimulai, kami tetap berharap pada penyelesaian. Hal ini membutuhkan Iran untuk memprioritaskan kesejahteraan rakyatnya sendiri dan melindungi kawasan dari eskalasi lebih lanjut dengan segera meninggalkan program nuklirnya, yang mengganggu stabilitas kawasan dan memicu perlombaan senjata berbahaya. Secara sederhana, kami mendesak Iran untuk menggunakan kesadaran politik daripada ilusi ideologis yang telah digunakan untuk mengancam tetangganya dan melanggar kedaulatan negara.
Kami terus menyerukan agar Iran meninggalkan perilaku negatif terhadap para tetangganya, terutama serangan kriminal terbaru yang menargetkan negara-negara damai yang bahkan bukan pihak dalam konflik. Penargetan infrastruktur sipil sepenuhnya mengungkap ketidakbenaran narasi Iran terkait serangan ini.
Para pemimpin politik dan militer di AS dan Iran menggambarkan konflik ini dalam istilah agama. Apa pandangan Anda tentang mereka yang menggunakan agama untuk membenarkan perang?
MA: Perang di kawasan ini sama sekali bukan perang agama. Bahkan narasi yang dikemukakan sebagai narasi agama, meskipun sebagian orang menganggap perang ini bersifat religius, sebenarnya tidak mewakili iman. Kaum ekstremis yang mengaku sebagai pemimpin agama bukanlah representasi sejati dari agama.
Agama seharusnya hanya terlibat dalam perang untuk membawa perdamaian, bukan untuk membenarkannya. Kita harus memahami fakta ini. Jika Anda bertanya kepada semua agama, mereka akan memberikan jawaban yang sama. Para pelaku kejahatan tidak boleh dibiarkan begitu saja, tetapi kita harus menanganinya melalui mekanisme hukum, bukan melalui kekacauan.
Jika Anda dapat berbicara langsung kepada para pemimpin Iran dan Amerika Serikat, apa yang akan Anda katakan?
MA: Saya akan mengatakan kepada kepemimpinan Iran bahwa kepentingan rakyat Iran harus berada di atas segalanya—di atas ideologi, di atas interpretasi agama apa pun. Hal itu bahkan bertentangan dengan iman, dan juga bertentangan dengan logika ajaran Syiah sebagaimana yang kami dengar dari rekan-rekan Syiah kami saat mereka berkunjung dan berdiskusi dengan kami. Kami mengatakan bahwa Anda berada di titik perubahan, di persimpangan jalan, dan peluang untuk mengambil keputusan ada, tetapi membutuhkan kebijaksanaan untuk mencapainya.
Adapun untuk Amerika Serikat, saya mengatakan: berinvestasilah dalam diplomasi untuk mengakhiri perang ini. Dan kami menegaskan kepada semua pihak bahwa kami menentang perlombaan senjata, terutama senjata pemusnah massal, serta menolak keberadaan senjata nuklir, dan hukum internasional harus ditegakkan dalam hal ini.
Anda telah lama bekerja di bidang ini, membangun hubungan antaragama. Apakah menurut Anda keadaan telah membaik selama waktu tersebut?
MA: Keadaannya telah sangat membaik. Ada pertemuan antar pemimpin agama. Ada kerja sama dan solidaritas. Ada dampak nyata dari semua itu. Dan peran pemimpin agama sangat penting.
Lebih dari 80% populasi dunia saat ini mengidentifikasi diri memiliki afiliasi agama tertentu. Tentu saja, agama berbeda-beda di setiap tempat, tetapi 80% orang mendengarkan wacana keagamaan karena mereka adalah orang beriman, dan 20% sisanya mengakui pentingnya kelompok 80% tersebut.
Itulah sebabnya sangat penting bagi para pemimpin agama untuk memberikan kontribusi besar dalam menemukan solusi konflik melalui inisiatif yang praktis. Kami telah bekerja selama 10 tahun terakhir dalam upaya perdamaian preventif.
